张慎言的书房院

在阳城县廉政教育基地——海会书院的27位清官廉吏中，有4位出自屯城村，其中一位就是赫赫有名的张慎言。3月15日，怀着一份对张慎言的敬佩之情，笔者再一次来到了这个古色古香的小村寻访。

380多年前，为避免流寇的侵扰，一代清官张慎言出资为故乡的百姓们修建了防御工事——同阁，让全村人免受战乱流亡之苦。在同阁的示范作用下，郭峪城、砥洎城、黄城等防御工事才相继建成。

张慎言，一生坚贞不屈，“怀负志节”，在万历、泰昌、天启、崇祯、弘光五朝的动荡岁月里，仕途几度沉浮却初心不改，“宿德重望，位登崇阶，极备尊荣。”

在阳城县的海会书院内，张慎言与杨继宗、王国光、陈廷敬、田从典等27位勤政爱民、刚正廉洁的清官，交相辉映，成了阳城县廉政文化史上的一道独特景观，也成为大家崇廉尚德的典范。

张慎言：宁可直而不足，莫让曲而有余

早春时节的卧虎山，已是漫山遍野的迎春花和桃花，一代廉臣张慎言的故里阳城县屯城村就坐落在卧虎山下。3月15日，怀着一份对这位“五朝”廉臣的敬佩之情，笔者再一次来到了这个古色古香的小村。

阳光轻柔地照着，一座座古民居像耄耋之年的老人，安详地伫立在中街两旁，在充溢故事的古巷中，弥漫着光阴的味道。透过“为善zui乐”“种德耕心”“俨若思”这一块块保存完好的匾额，可以清楚地感受到以张慎言、张泰交为代表的张氏家族对文化修养和德行教育的重视。向导赵静对我们说：“明清两朝，张氏家族五世之内出了3位进士，分别是张升、张慎言和张泰交。张氏家族的兴盛与其严格的家训和注重德化是分不开的。张慎言曾给后世子孙留下‘宁可直而不足，莫让曲而有余’的祖训。正是在这一祖训的鞭策下，张慎言的侄孙张泰交清洁心行，坚持以清廉公正服人，深得康熙赏识，成为了康熙晚期名著一时的廉吏。康熙帝曾赐皇城村‘午亭山村’，但是赐予张泰交的各种题字题诗却多达174个字，从中可见康熙帝对他的褒宠。为了收藏好这些御赐的诗、题字和对联石刻，张泰交在府中专门盖起了御书厅。”赵静甜美的声音中，有与陈广富一样的自豪，我猜想大概每一个屯城人都有这样的自豪。

陈广富是土生土长的屯城人，现在是该村党支部书记，3个月前也就是2015年的冬天，笔者第一次来屯城村时，采访过他。当时，阳城全县正在紧锣密鼓地开展“冬季六项行动”，作为阳城美丽乡村连片区建设的重要一环，中国历史文化名村、中国传统村落——屯城村，从中找准了自身位置，把目标瞄准古迹遗存，主动作为，全面展开以张慎言故居为代表的一批古民居院落的修缮工作。

谈起张慎言，陈广富话语中满是敬慕：“张慎言身上，zui让我敬佩的，就是那种永不懈怠的责任感。生逢乱世，为官期间先后经历了一次罚俸、一次流放、两次落职的处分，晚年又饱尝数年战乱的摧残，却始终自强不息，以国事为重，殚精竭虑地忘我工作，以一种逆风我自昂扬的姿态，实现着自己的人生价值。在山东任寿张知县时，遇到灾荒，张慎言设赈济民，一个人骑马到处巡视灾情，全力解民忧困。到曹县任上，遇到黄河迁道过境内的险情，他千方百计治河除害，蓄粮备灾，zui大限度减少灾民的损失，使得百姓都能得到救济，安全度过连年荒灾。张慎言无论官做得多大，始终保持着一种平民本色，不事张扬。有一次，因为衣着太朴素，坐在公堂上不像个官，有人斥责他说：“相公，知县老爷马上就要来了，你怎么这样不懂事？”这时恰好从人来到，说他正是县太爷，吓得那个多事的人赶紧磕头请罪。张慎言和气地说：“为什么要欺负一个相公呢？”是非面前，张慎言绝不保持沉默，就算被夺俸两年的处分，他也坚持要替因为请求另外安置选侍而受贬官的贾断春申辩。举贤敬能，力荐赵南星、弹劾贪赃毁义的冯铨，就算蒙冤被诬陷贬官，他也从未后悔。

屯城村牌楼上的“虎谷”二字为张慎言笔迹

张泰交：一切从俭，淡泊自甘

在阳城县廉政教育基地——海会书院的27位清官廉吏中，有4位出自屯城村。在这个小小的古村落里，既有金代的殿宇、元代的祠堂，又有明清时期的民居和官宅，村名——屯城，更是与秦将白起有着一段机缘。走进中街两旁任何一座古院落中，随便一块拴马石，都承载着一段引人的故事。所以，时隔一个月后，笔者第二次来到屯城村，再次见到了陈广富。在陈广富的娓娓叙述中，笔者知道了张慎言的侄孙张泰交，也是一位让屯城村老百姓念念不忘的好官。张泰交自幼聪慧，与后来号称“清白宰相”的田从典齐名，人称“田张”。他为官伊始，就在神前发誓：“一切从俭，淡泊自甘，刻刻以穷黎喘为念……次第诸政，职之所可为者，惟力是视，情面强御，在所不顾。”

因任职期间讲求实政，治理有方，康熙四十年，张泰交被破例由御史内升为太仆寺少卿，提督江南学政。到江南后，他断绝交游，谢绝私函，就连家信也先让他人看后无请托之语，自己才看。他律己甚严，待人却很宽厚，深受江南士子的称赞。不到一年，张泰交就晋升为太仆寺卿，次年即迁右副都御史，又迁刑部右侍郎。康熙四十二年，张泰交再次被破格提拔，授任浙江巡抚。开府浙江时，他更是严于律己，严守官箴，“一物无所染”，并对浙江官场进行整饬。

在任浙江巡抚不到4年时间，张泰交推行了一系列措施，严厉打击各种官场陋规积习。如针对官场之中下级官员利用各种名目，拜谒、迎送、馈送讨好上官的不良风气，张泰交专门发布了《禁止远迎》牌示，对这种形式主义的东西概行禁止，饬阖属文武各官“勤修职业，保固地方，不得远来迎候”。他在自己的生辰之际，又要求阖属官员“勿事虚文”，禁止属员赴省祝寿。他说：如果属员“清操尽职，虽不称号堂上，已堪祝我大年，否则，坏法贪赃，即泥首阶前，实则夺余寿算。”其态度十分坚决，“倘敢玩视不遵，除不准进城外，定以旷职禁止门丁收受门包，并于一年后再次严饬：“敢有内外人役借名诓骗等弊，一经察出，与受同罪，决不姑饶。”这既是张泰交严于律己、严治其家的举措，同时也有效地打破官场陋规，断绝下属官员行贿请托之门。

张泰交的务实勤政，深受康熙帝的赏识与看重，康熙四十一年十二月初八，满汉中堂奏事时，康熙帝谕天下督抚：“若张泰交这样做官清廉，做事又简净，甚是大臣之体。”康熙四十五年，张泰交因病重请辞，旋死，年仅五十六岁。康熙帝得知噩耗，十分痛惜，下旨对其家属破格抚恤。

屯城村全貌

欲恢复“泊园”

陈广富说他为屯城村有张慎言、张泰交这样一心为民的清官，感到自豪。也许正是这份敬慕与自豪，给了陈广富一种“不为屯城村实打实地做点事，就枉为屯城人”的使命感。他把自己所有的时间和精力，都投入到了对屯城村历史文化遗存的保护和恢复工作中。2013年，村“两委”审时度势，开始了中国历史文化名村、中国传统村落的申报工作。为了使屯城村的历史文化资源能够得到有效保护，他四处奔走，时常忙得三餐并作一餐吃，但他无怨无悔。得知陕西有个白起祠，他带人第一时间跑去考察，听说安徽芜湖有许多张慎言的遗迹，他带人立马动身……实地调查落实，整理文字申报材料，制定保护性规划，逐级呈报申报材料。2014年3月10日，国家住房和城乡建设部、国家文物局联合公布：屯城村为第六批《中国历史文化名村》。同年11月26日，第三批中国传统村落名录正式公布，屯城村榜上有名。

“美丽乡村建设，不是修修路，涂涂墙，盖些小洋房，而应该是新农村建设的zui高层次，要达到这个zui高层次，必须重视文化的渗透作用，得有当地文化脉系的传承，有了这个传承才能有我们自己的特色。”陈广富对美丽乡村建设有着自己的理解，“今年，我们就要把张慎言的‘泊园’恢复工作提上日程，让客居在外的屯城人和游客们来屯城，不仅看得见屯城独有的美丽，还能感受到沁人心脾的文化。”

陈广富口中的“泊园”，指的是“泊水”园亭，可以说是张慎言心中的一块净土。崇祯三年，在审理耿如杞一案中，因与皇帝旨意不合，张慎言被革职回家，一去就是八年。这八年里，他沉潜自持，研究六经内典，从事著书立说，得闲逍遥林下，经营“泊水”园亭。所以，他的诗文均以“泊水”为集。张慎言为学颇有见地，在理学占统治地位的明代，尽管从小接受的是儒家正统思想教育，但他在思想上却萌发了反道学枷锁的自由精神。在关于“天理人欲”之辩中，他旗帜鲜明地反对道学家们标榜的“存天理，去人欲”理念，大胆地提出“人之所欲即天理”的主张。同时他还提出了本末兼治、“恤商”的经济思想，认为一国经济要有长远眼光，不能只顾眼前。反对随便开采矿山资源，认为国用不足，应该发展生产。在当时民生凋敝、矛盾迭出的情况下，必须制止耕地大量荒芜的现状。同时，要放宽对商人的限制，给商人一定的活动空间，使其乐于从事商业活动。这种“恤商”主张，是对中国千年以来以农为本、重农抑商的正统经济政策的挑战，具有超前意识。此外，张慎言的书法非常好，和大书法家董其昌齐名，有“南董北藐”之称。在阳城县博物馆内，仍完好地保存着明代著名书法家王铎赞美其人格和诗文的两通石碑，内容为：“诗难幽远有余闲，为其骨不坚也。藐山先生独异于斯”“藐山公鲠特如岳，而深醇道气，诗翰复奥，广平、梅花赋亦然。”

流年日深，往事不往。今天看来，无论是张慎言的刚直忠正，实心任事，还是张泰交的洁己清廉，为政务实，都值得我们肯定和称颂。

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张慎言微档案

张慎言（1578-1646），字金铭，号藐山，人称藐山先生，阳城人，官至南京吏部尚书，加太子太保，为正一品重臣。明末著名的政治家、思想家、书法家和诗人，在书法上与董其昌齐名，明有“南董北藐”之称，著有《泊水斋文钞》《泊水斋诗钞》。

张泰交微档案

张泰交，（1651-1706），字公孚，号洎谷，张慎言的侄孙，康熙二十一年考中进士，历任诰授光禄大夫、大理寺卿加五级、副都御史、刑部右侍郎、浙江巡抚等。著有《受祜堂集》12卷，乾隆朝纂修《四库全书》时被禁毁，现在《四库禁毁丛书》中。

屯城村微档案

　　屯城村位于阳城县东15公里，历史悠久，因长平之战时秦将白起屯兵屯粮于此而得名，旧称“虎谷”。建筑遗产丰富，既有金代的殿宇、舞楼，元代的祠堂、古窑和明清时期的民居、官宅等。